월덕귀인 — 함께 살아가는 관계 속에서 읽는 덕

독서모임을 좋아해서 총무를 맡았습니다.

장소를 예약하고, 참석자를 확인하고, 끝난 뒤에는 컵과 의자를 정리합니다.

처음에는 즐거웠는데 어느 순간 책을 읽는 시간보다 모임을 준비하는 시간이 더 길어졌습니다.

 

그때 한 사람이 말합니다.

“다음부터는 일을 나눠서 해요. 그래야 우리도 오래 만날 수 있죠.”

누군가는 예약을 맡고, 누군가는 진행을 맡습니다.

혼자 애쓰던 사람도 다시 편안하게 책 이야기에 참여합니다.

 

월덕귀인을 오늘의 생활에 비추어 본다면, 이런 장면을 떠올려 볼 수 있겠습니다.

 

전통 명리에서 월덕귀인(月德貴人)은 주변의 도움과 인덕,

어려움을 누그러뜨리는 작용을 상징하는 길신으로 설명됩니다.

다만 이것은 전통적인 해석입니다.

실제 인간관계나 위기 극복을 보장하는 표시는 아닙니다. 

월덕귀인은 월지를 기준으로 특정 천간을 찾습니다.

먼저 만세력에서 태어난 달의 지지인 월지를 확인합니다.

명리의 월은 절기를 기준으로 하므로 양력이나 음력의 달 숫자를 그대로 대입하지 않습니다.

그다음 월지가 아래의 어느 묶음에 속하는지 확인합니다.

월지삼합의 오행월덕귀인으로 찾는 천간

인·오·술(寅午戌)	화(火)	병(丙)
신·자·진(申子辰)	수(水)	임(壬)
해·묘·미(亥卯未)	목(木)	갑(甲)
사·유·축(巳酉丑)	금(金)	경(庚)

월지가 속한 삼합 묶음의 오행에서 양간에 해당하는 글자를 찾는 방식입니다.

화의 양간은 병, 수는 임, 목은 갑, 금은 경입니다.

찾는 곳은 원국의 천간입니다. 

 

예를 들어 묘월에 태어났다면 해묘미 묶음에 속하므로 천간에 갑목이 있는지 살펴봅니다.

이때 사주에 해·묘·미 세 글자가 모두 있어야 하는 것은 아닙니다.

월지가 어느 묶음에 속하는지를 기준으로 삼는 것이지요.

 

천덕귀인과 비교하면 차이가 더 선명해집니다.

둘 다 월지를 기준으로 하지만,

천덕귀인은 월지마다 지정된 천간 또는 지지를 찾습니다.

월덕귀인은 갑·병·경·임이라는 네 천간만 찾습니다.

진·미·술·축월에는 두 기준에서 찾는 글자가 각각 임·갑·병·경으로 같아집니다.

그렇다고 이름이 두 개 붙었다는 이유로 좋은 결과가 두 배가 된다고 계산할 수는 없습니다. 

 

여기서 자주 생기는 오해가 있습니다.

월덕귀인이 있으면 착한 사람이고, 없으면 인복이 부족하다는 생각입니다.

하지만 조견표는 사람의 인품이나 주변 관계를 평가하는 성적표가 아닙니다.

좋은 관계는 실제로 서로를 어떻게 대하는지를 통해 살펴야 합니다.

 

억부용신의 관점에서는 월덕귀인에 해당하는 글자의 역할을 다시 검토합니다.

가령 인월의 월덕귀인은 병화입니다.

같은 병화라도 갑목 일간에게는 식신,

경금 일간에게는 편관입니다.

전통 명리의 언어로 보면 표현과 생산의 관계를 검토하는 경우와

통제·책임의 관계를 검토하는 경우가 달라집니다.

 

여기에 일간의 강약과 계절,

다른 글자들의 생극 관계까지 함께 살펴야 합니다.

병화에 월덕귀인이라는 이름이 붙었다고 해서 모든 명식에서 필요한 기운이 되는 것은 아닙니다.

길신의 의미와 용신 판단을 구분하는 것이 중요합니다.

 

처음의 독서모임으로 돌아가 보겠습니다.

일을 나누기 전에도 사람들은 총무에게 고마워했습니다.

“덕분에 모임이 잘 돌아가요”라는 말도 했습니다.

그런데 감사의 말만으로 준비에 드는 시간과 수고가 줄어들지는 않았습니다.

 

변화는 필요한 일을 구체적으로 나누면서 시작됩니다.

무엇을 해야 하는지 함께 확인하고,

각자 가능한 만큼 맡고,

사정이 생기면 조정하는 것입니다.

누군가 빠져도 모임이 이어질 수 있고,

한 사람이 지치기 전에 부담을 알아차릴 수 있습니다.

 

월덕의 ‘덕’을 생활의 언어로 확장한다면,

이렇게 좋은 마음이 실제로 도움이 되는 방식까지 살피는 태도를 생각해 볼 수 있겠습니다.

 

그렇다고 모든 일을 똑같이 나눠야 공평한 것은 아닙니다.

누군가는 시간을 낼 수 있고,

누군가는 자료를 정리하는 데 능숙합니다.

돌봄이나 업무 때문에 당분간 참여하기 어려운 사람도 있습니다.

서로의 조건을 알고 합의할 때 역할 분담도 오래갑니다.

 

도움을 받지 못한 사람에게 “평소 덕을 쌓지 않아서 그렇다”고 말해서는 안 되는 이유도 여기에 있습니다.

주변에 여유 있는 사람이 적거나,

지원을 요청할 통로가 막혀 있을 수도 있습니다.

사람의 어려움을 이해하려면 개인의 태도와 함께 그가 놓인 환경도 보아야 합니다.

 

오늘은 내가 속한 모임이나 직장에서 이런 질문을 해 보면 어떨까요.

“우리가 당연하게 누리는 편안함을, 지금 누가 준비하고 있을까?”

늘 먼저 도착해 문을 여는 사람,

마지막까지 남아 정리하는 사람,

아무도 묻지 않은 일정을 미리 확인하는 사람이 떠오를 수 있습니다.

그 수고를 알아보고 한 가지 일을 함께 맡는 것만으로도 관계는 조금 달라집니다.

 

모임이 끝난 뒤 모두가 의자를 한 개씩 옮깁니다.

정리가 빨리 끝나자 총무도 서둘러 집에 갈 준비를 합니다.

 

다음 책에 대한 이야기를 나누며 함께 문을 나섭니다.

누군가의 수고를 알아보고,

함께할 방법을 찾는 일.

월덕귀인이라는 상징을 공부하며 오늘은 그 모습을 마음에 남겨 봅니다.